Sevgili Hasan Kaya´nin guruptaki degerlendirmelerle ilgili güzel yorumlarini gözönünde bulundurarak konuyu biraz daha acmak gerekir. Önce bir konuyu noktalamak gerekir. Alevi kurumlarina solcularin egemen olduklari savi dogru degildir. Sn. Hasana Kaya bunu, ---boslugu birilerinin dolduracagi ---- seklinde degerlendirmis ama olayin boyutu baskadir. Gerci Alevi örgütlülügü cercevesinde böyle düsünenler ve bundan kaygi duyanlar yok degil, ancak bu kisilerin konuyu teshislerinde eksiklikler vardir.

Solcularin Alevi örgütlerinin tepesine gelmeleri ile kendilerine solcu diyen bir kisim insanlarin Alevi örgütlerinin kismi sorumluluk alanlarina gelmeleri arasinda ki büyük bir fark vardir. Gercek olan ise, solcu olmadiklari halde kendilerini solcu olarak nitelendiren bazi kisilerin Alevi örgütlülügü icerisinde cesitli sorumluluklar üstlenmeleridir.

Soculuk, baska bir deyisle DIYALEKTIK MATERYALIZM en genis yorumunu Marx`tan alir. Dini bir afyon olarak ele alan bu ideolojide kisa vadeli hedef üretim iliskilerini esitlemektir. En büyük celiskinin zengin- yoksul ( burjuvazi - proleterya) arasinda gectigini, dolayisi ile iktidar ile kapitalin esit paylasimini hedefler. Arti degerin yeniden ortaya cikmasini engellemek icin ise önüne PROLETERYA DIKTATÖRLÜGÜ stratejisini koyar. Dolayisi ile hedef iktidardir. Ancak iktidar oldugunda belli bir kümeyi ve etnik kökeni, veya belli bir cografyayi esas almayip, kendilerine benziyen diger örgütlerle birlikte/birleserek ortak MANIFESTO cercevesinde enternasyonal birlikteligi hedefler.

Bununla da yetinmeyerek kir-kent, beyin-kol,cinsiyet farkliligi... gibi celiskilerin giderilmesini hedefler. Yani hedef daha da büyütülür ve DOGA ILE MÜCADELEye dönüsür. Bu vesile ile önüne kisa vade de dünyayi, orta vadede de dogayi hedef koyan Marksizm ile, Alevi örgütlerinde kendilerini solcu olarak lanse edenler arasinda esasta bir benzerlik yoktur. Ancak Alevi kümelesmeleri cevresinde kendilerini Marksist olarak lanse eden bol miktarda oportinist vardir. Bunlarin bir kismi gecmiste her hangi bir örgüt ve fraksiyon icinde bulunduklarindan kendilerini halen Marksist olarak görebilirler. Veya gecmisleri/ bazi söylemleri göz önüne alinarak bazi insanlar halen bunlari Marksist olarak degerlendirebilirler. Fakat bu insanlar artik KESINLIKLE Marksist degillerdir. Marksizmle iliskileri sadece nostalji veya Marksizmden kismi etkilenme olarak algilanabilir.

Marksizm ------SINIFLARI, HIYERARSIYI, DINLERI, IRKCILIGI, TABULARI ve ANARSIZMI --- RED eder. Marksizmin savasi esasta bu kesimlere karsidir. Önüne iktidari hedef koymasi, iktidari aldiklarinda bu kesimleri tasfiye etmeyi hedefler. Marksizm, mevcut iktidarin bu siniflar araciligi ile olustugunu, dolayisi ile söz konusu siniflarin tasfiye edilmesi gerektigini vurgular.

Sevgili Hasan Kaya´nin "Boslugu birileri doldurur" seklindeki tespiti dogru olmakla birlikte, gercekte ise boslugu dolduranlarin Marksist olmadiklaridir.

Alevi kümelesmeleri cevresinde bir dönem sol örgütlerde bulunan ve oradan umutlarini kesen, savas kaybeden yenilmis psikolojisini üzerinden atamayan bir cok gergin/problemli insan görmek mümkün. Önüne koyduklari hedefin tutmadigini/tutmayacagini düsünen ve o yapilanmadan kendi istegi ile ayrilan bir cok kisi yeni yönelim adresi olarak Aleviligi görmüslerse, bu artik onlarin Marxsizm ile catismaya basladiklarinin tesbitidir. Sol söylemler bu gercegi kesinlikle degistiremez. Bu vesile ile bunu kaygi olarak görenler yanilmaktadirlar.

Bence bir biri ile ilintili su noktalar üzeinde konusursak daha somut seyler konusmus olacagiz.

--- Alevilik islamin disindadir diyenler acaba buna neden ihtiyac duydular? Aleviligin Islam icinde olusu kimi, niye rahatsiz etsin?
---- Alevilik tarihi 1000 yildir tezlerinin arkasinda hangi acilim bulunmaktadir? 1000 yillik tarihin ilerisinin degerlerini ne yapacaklar? Bu degerlerle kendilerini Alevi olarak görenler ne olacak?
---- Alevilik Avrupa kültürünün bir parcasidir, veya hristiyanliga daha yakindir diyenler kime sirin görünme cabasindalar? Hangi siyasal düsünce, hangi ihtiyaclarla Aleviligi AB ye yakinlastirmaya calisiyor?
--- Aleviligi yayilmaci Osmanli karsisinda Pir Sultanin direnisci kimligi ile aciklamaya calisanlar, Emperyalist AB ülkelerine Türkiye´yi sokmak icin neden olagan üstü caba sarf ederler?. Yayilmaci Osmanli karsisinda direnme, Emperyalist AB karsisinda egilme omurgasizligi nasil izah edilecek?
---- Aleviligi sadece bir Kültür olarak görenler Aleviligi ne oranda temsil edebilirler? Aleviligin diger degerleri ne olacak?
---- Aleviligi siddeti savunan bir kültürel topluluk olarak lanse edenler, bu sürecin giderek neye dönüsecegini saglikli düsündüler mi? Böyle giderse yolun sonu aydinlik mi?
---- Tasavvuf ve inanctan giderek soyutlanacak rotaya sokuldugunda Alevilik, YÖNLENDIRILEN ALEVILIK durumuna düsmez mi?
---- Aleviligin islamin icinde oldugunu savunanlara neden genellikle Bagnaz Sii ve Bagnaz Sünni örnekleri gösteriliyor? Kölelik caginda, orta cagda, yakin cagda rotasindan cikmayan/ sapmayan Alevilik, modern iletisim caginda neden rotasindan soyutlansin? Dostlarimiz bu örnekleri vererek neden adres saptirmaya yardimci oluyorlar? Dogru anlatilan ve dogru sürdürülen Alevilik neden cekim merkezi olma yerine ASIMILE OLACAGIZ korkusu yayiliyor? Bütün bunlar Alevi felsefesinde güvensizlik icermiyor mu?
---- Siddeti savunan bir yapilanma nasil kitle örgütü olabilir? Olsa bile Aleviligin genis bakis acisini kucaklayabilir mi?

Sorular cok. Gelin bu konularda fikir cimnastigi yapalim?

Muhabbetlerimle

Kazim Balaban / Viyana